各位老铁们好，相信很多人对”奉天承运”打头的八字圣旨口头禅,来源为何,有啥典故都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于”奉天承运”打头的八字圣旨口头禅,来源为何,有啥典故以及圣旨开头写八字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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我们常在影视剧中看到太监端着圣旨念：“奉天承运，皇帝诏曰……”这一个情节里有这两处错误，一处是这句开场白是明清两朝才用的，一处是断句错误，应该是“奉天承运皇帝，诏曰……”。这句话的源头，要追溯到战国时期的阴阳家理论，并被秦始皇运用，唐朝时进入皇帝即位册书中，最终在明朝被定为圣旨的开头。

01.战国邹衍：五德始终说

在孟子活动时期，有一个“全民偶像”，迷倒万千国民，天下诸国国公，无不是他的迷弟，争着要为他生猴子。这个超人气idol，就是阴阳家的代表邹衍。邹衍认为自己发现了王朝更迭的规律，即按照土木金火水五德的顺序周而复始，不停循环，所以舜夏商周四朝就分别对应土德木德金德火德，而下一王朝对应的就是水德。他的这套理论把七国诸侯给唬得一愣一愣地，都深信不疑，争着抢他来自己宫殿开讲座。

秦始皇建立秦朝之后，也是根据邹衍的五德始终说确立了秦朝的代表色黑色，以此对应秦朝代表的水德，强调秦朝承“水德“之”运“，通过这种方式确立自己政权的神圣性。即使秦二世而亡，此后任何一个封建王朝依旧受到这个学说的影响，这是”奉天承运“的滥觞。

02.唐朝册文：天命所归

唐朝在新皇即位或者下诏让皇太子监国时（实际上算半个登基），都会颁发册文，强调这个皇帝是天命所归，是上天认定的天子，是“奉行天命“”承接国运“的正确人选。唐德宗李适即位的时候，所下册文里面有：“昊天有命，皇王受之。”唐顺宗李诵的册文则有：“朕纂承天序”，很明显，在唐朝时，“奉天承运”的真正雏形已经出现。

但我要说明的是，关于上面提及的两句除了百科之外没有找到具体出处，但是汉武帝《封齐王策》里有：“朕承天序“语，与顺宗的”纂承天序“意思一样，所以资料应该是正确的。

03.明清两代：奉天承运皇帝

朱元璋登基之后，为确立明朝的正统地位而努力，他手下的文臣翻找文献一路找到了秦朝，找到了秦始皇的“水德“，找到了邹衍的五德始终说。于是在与此后各种君权神授理论进行杂糅之后，朱元璋终于得到了自己满意的名号，”奉天承运皇帝“，无论下发什么圣旨，都要加上这个称号，以此强调他统治的神圣性，增加政权的神秘性。从此，”奉天承运皇帝诏曰（或制曰）“就成了圣旨的固定开头。

清朝直接就照搬了明朝的君权神授理论，皇帝也跟着称“奉天承运皇帝“，由于大清亡了才一百来年，所以我们就记住了这个固定句。而一些古装剧的编剧偷懒，不认真考据，生搬硬套，随便使用，误导观众，真是不应该。

圣旨内容如下：

晋级：奉天承运，皇帝诏曰：职位名字xx，淑慎性成，勤勉柔顺，雍和粹纯，性行温良，克娴内则，淑德含章。着即册封为xx，钦此。

惩罚：奉天承运，皇帝诏曰：职位xx名字xx，妇行有亏，骄纵无礼，再三出言冒犯君上，此乃大不敬之罪，惩罚xx望尔今后诚心悔过，钦此。

册封：xx懿旨xx姓名xx原因：才貌双全，秀外慧中之类的特晋封为：xx品称号：xx赐居xx。

轴柄质地按官员品级不同的严格区别：

1、一品为玉轴。

2、二品为黑犀牛角轴。

3、三品为贴金轴。

4、四品和五品为黑牛角轴。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的”奉天承运”打头的八字圣旨口头禅,来源为何,有啥典故和圣旨开头写八字问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！