大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下天生天养,天地不仁,以万物为刍狗。是什么意思,出处的问题，以及和天生天养的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

老天给的都一样，老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品，出自《道德经》第五章。

“天地不仁，以万物为刍狗”出自老子所著的《道德经》第五章。一种普遍的理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。

通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。

扩展资料：

起源

“刍狗”就是扎草为狗形，疾疫时用于求福禳灾，此时要文饰妆扮一番。祈祷之后，侍祭者可享用祭品，而刍狗即便弃置，人踏车轹，随后就将它当做柴草，一烧了事。

狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。

刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

参考资料来源：百度百科-天地不仁，以万物为刍狗

原文：

故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。选自《中庸》

译文：

所以，上天生养万物，必定根据他们的资质而厚待他们。能成才的就得到培育；不能成才的就遭到淘汰。

人们都知道天生天养，阳光、雨露、空气，滋养着世间万物；但同时也天生天杀，“天地不仁，以万物为刍狗。”春生夏盛秋杀冬灭，万物从出生就向死亡走去，只是时间长短而已。除了天灾人祸之外，中国人讲究合道生之，失道灭之。符合天道的，就是生养、繁衍、发展、传承，违背天道的，就是天杀、毁灭、淘汰。

天生天养的意思就是说不是人工来饲养的，比方说，在野外生存的一些动物。

野生动物，是指在大自然的环境下生长且未被驯化的动物。野生动物有广义和狭义之分。广义泛指兽类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类以及软体动物和昆虫类。狭义指除了鱼类和无脊椎动物以外的上述各类动物，即包括兽类、鸟类、爬行类和两栖类。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。