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河南郑州登封嵩山少林寺旅游全攻略2011年最新（吃、喝、住、行、玩、乐、路线、自助游、一日游）世界文化遗产“天地之中”旅游攻略下载！中岳旅游驴友必读-嵩山72峰及最全线路!

中岳旅游必读----嵩山72峰及线路

嵩山少室山又名“季室山”，主峰海拔1512米。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。少室山势，群峰争艳，千奇百异。整座山如拔地而起，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九鼎莲花山”。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。

从山南看少室诸峰

少室山共36峰，根据其地理位置，又将其分为东、南、西三个部分。东十三峰分别是：迎霞、朝岳、太阳、少阳、明月、连天、紫霄、天德、檀香、丹砂、玉华、药堂、白道。南十一峰分别是：宝柱、卓剑、清凉、宝胜、紫薇、紫盖、翠华、琼壁、凝碧、瑞应。西十二峰分别是：望洛、石城、石笋、香炉、系马、钵盂、七佛、罗汉、灵隐、来仙、白鹿、白云。

在东北少林水库大坝上看东部诸峰

少室山以其险峻挺拔，近年来受到了登山爱好者的青睐。现在人们多走的，一般是南11峰和东13峰，这24座山峰基本集中在一起，从南面看起来是一个整体，如果体力好、耐力好，登山技术也好的话，一天可以走多个山峰，并且还可以从南面诸峰走到东面诸峰。西12峰除个别山峰与南面诸峰和东面诸峰相连外，其它山峰则相对分散在山体西面，高度相对也较低，又处于山脉西部，一般人不易到达那里，所以现在登西面诸峰的价值不是很大。从太室看少室

少室山可以用这样一句话来概括：三山两峡一条线。所谓三山，指的是连天峰、紫霄峰和大寨；两峡，指的是玉皇大峡谷和待仙峡；一条线是指三皇寨旅游线路。这三山两峡一条线，基本把少室所有有特点的地方全包括了。

先说三山，三山基本都是少室最高的山峰，分处少室三个部分，连天以嵩山最高峰而闻名，位于少室南部（不知为什么划到东部11峰内），海拔1512米，是嵩山的最高峰，登此峰可以满足登上中岳最高峰的愿望。紫霄以险峻挺拔而闻名，远远看去，山峰直插云霄，很有气势，是登山者最一见就倾心，最能勾起攀登欲望的山峰。大寨山顶地势平缓，林木高大，植被茂密，有着众多的山峰和沟壑，风景迷人，是观看红叶和冬季登山赏雪的最佳去处。对于这三座山峰，我的博客里已分别作了介绍。

再说两峡，玉皇大峡谷连接少室山的连天、紫霄、大寨三大山峰，仿佛是在少室山的腹部开裂了一个大豁口。峡谷幽深，落差极大，底部狭窄，最窄处仅有二三米宽。玉皇峡既是人们登紫霄峰下山的必经之路，从连天峰下山时也可以从这里下山，另外这里还有几条沟可以通到大寨上面，因此它在少室有着极其重要的位置。

待仙峡是少室东部的一个大峡谷，与玉皇峡谷不同，待仙峡峡谷开阔。它的东边是少室的东部门户三座山峰，分别是迎霞峰、天德峰、朝岳峰，三峰相连，形成一个“山”字形，犹如少室山的一个天然屏障，护卫着其它山峰。峡谷右面就是少阳峰至紫霄峰以及中间的一带山脊，也就是说，这个山脊的两边分别是玉皇大峡谷和待仙峡。待仙峡东口有个安阳宫，南口有个莲花寺，峡谷里地势开阔，树木茂密，流水潺潺，绿草如茵。是休闲游玩的好地方，又是攀登紫霄峰的必由之路。

太室山顶看少室

这两峡中，玉皇峡以险峻刺激闻名，待仙峡以风景优美闻名。除此二峡外，少室还有三皇大峡谷、连天大峡谷以及灵霄峡等峡谷。其中从三皇大峡谷可以上连天，灵霄大峡谷顶部与三皇大峡谷顶部相连，是从将军庙上连天时的一个通道，值得说的东西不多。连天大峡谷则由于处于大山最深处，里面地形复杂，十分险恶，基本无法通行，所以也多被人们忽略。所以玉皇峡和待仙峡则在少室占有了重要的地位。

一条线就是三皇寨风景区了。它从少室山西部的悬崖边从南向北穿过整个少室山，整条路线基本都在山半腰上，集雄、险、绝、奇、秀为一体，自然景观奇特，人文景观丰富，森林环境幽美，海拔1200米。兼具有华山之险，泰岳之雄，衡山之秀，恒山之奇。在这里既可以体验少室的险峻挺拔之势，还可以看到少室最有特点的地理构造和岩石纹理，如果掌握有丰富的地理知识特别是地质知识，还可以去研究嵩山20多亿年前形成时的岩石特征。一路上有寺庙、有峡谷、有崖壁、有吊桥、还有栈道，一般要走三四个小时才能走完全程，对于平时不怎么爬山的人来说，也是一次不甚轻松的旅程。这里一年四季都适合人们前去游玩，而以秋季风景最佳，可以看到线路两端色彩丰富的红叶景观。是嵩山最值得前往的一个地方。

嵩山七十二峰，以峻极为至尊，连天为最高，而如果说起险峻挺拔、居高临下，上接天穹，势压诸峰的，则非紫霄莫属。

嵩山自古就有“太室如龙眠，少室如凤舞”之说，此说很形象地说出了嵩山二室的山势特征，那就是太室雄浑，少室峻峭。太室象条东西向躺着的巨龙，气势磅礴。但若说起哪座山峰比较突出，就比较难了。除了分散在主体山脉周围的小山峰尚可看到象个山峰外，大部分山峰都是突出在整体山脉上的小山头，一点也看不到作为一座山峰所应有的挺拔峻峭之势。所以，现在经常有人从西边的永泰寺上观香峰，望都峰，然而一路顺山脊而行，过卧龙峰、独秀峰、玉人峰、玉女峰、华盖峰直达峻极，并继续向东，走起云峰、玉镜峰、青童峰等山峰直到太室最东端八龙潭上面的春震峰或者卢崖瀑布上边的鸡鸣峰而下，一天就能走过十多个山峰，并且基本上把太室从西头开始向东走到山脉的最东头。

少室就不一样了，自古少室就有“九鼎莲花”之称，从东、南、东北等方向看上去，只见座座山峰直插云霄，险峻挺拔，很有气势。只有从少林寺方向看上去的时候，才会看到少室象堵墙一样立在寺南。这样的山势特征，造就了少室山异峰突起，群峰争秀。连天峰是嵩山的最高峰，按理它应该是最有气势的，但由于它处于群峰之中，所以其挺拔的身姿都被其它山峰遮挡了，所以即便是最高峰，也很难有机会去展现出来，只有登上了少室山其它山峰后，才能从山梁或者山峰上看到它挺拔的样子。

而紫霄峰则不同，它处于少室山东部，西边是少室诸峰，基本无人居住，东边则是登封市区，从市区就能直接看到它那高高的山尖，由于山头常有云雾，所以人们一般看到的只是它的下半部，这样就更显得它的高大了。它的东面则有几座小山峰簇拥围绕，这又为它的高大作了最好的衬托。其实，就其高度来说，它的高度并不低,估计高度也在1500米以上，如果仅凭目测的话，无论从哪个角度看，都会感觉它就是嵩山最高的山峰。

嵩山七十二峰

太室三十六峰

峻极峰为太室最高峰，据县志等史料记载，上有玉井、玉女窗、封禅坛、石室(韩退之偕芦仝、李渤曾宿其中)，有中顶寺、栖禅升道寺(曰嵩顶三寺)，下有双林寺、中天池、高登崖、乳泉、丹皂盆、松树洼。现在除自然景观外，寺已毁坏仅有遗迹可寻。太室三十六峰均有典故和传说，宋朝诗人楼异写了二十四峰咏，明代傅梅又补作了十二峰赋。这些诗、赋和传说耐人寻味，引人向往。如玉女峰：峰北有石似玉女，上有天篆七字，人莫能识，诗曰：“玉仙曾此驻云车，日满窗纱映雪肤，七字天书人不辩，定知玉女手中符。”三十六峰（其实不止36峰）峰名如下：

太白峰、望都峰、观香峰、积翠峰、立隼峰、独秀峰、玉女峰、玉人峰、虎头峰、玉镜峰、子晋峰、会仙峰、河带峰、玉柱峰、卧龙峰、胜观峰、老翁峰、华盖峰、凤凰峰、桂轮峰、三鹤峰、起云峰、金壶峰、松涛峰、狮子峰、遇圣峰、浮丘峰、周到峰、万岁峰、黄盖峰、悬练峰、鸡鸣峰、青童峰、春震峰、翠盖峰、玄龟峰。

太室最高峰为峻极峰。东望春震峰，为春震龙乘阳之意。南为金壶峰，谓浮提国人用肘后金壶墨佐老子李耳写道德经，余墨淋漓泼于石上成篆隶蝌蚪文。李耳居太室自号中岳古先生，后骑千年古松所变青牛出函谷，离嵩西去，金壶峰万古留名。白鹤观侧为松涛峰，古时嵩山松柏风振其间，松涛滚滚。向南为起云峰，每出云，民占西。野猪坡北为黑龙谷，谷势上下，阴伏黝深，右坡有巨石状如炉，亦称香炉峰(此峰不在36峰之数)，其上为石幔峰，陡削高矗，上接云端如幔垂。往南为凤凰峰，唐高宗游嵩时有凤凰集其上，襟联凤凰峰的为玉镜峰，《嵩书》载：“峰下曾见一镜浮空，光色如玉；再南为虎头峰，峰上有虎口崖，为唐李筌得黄帝阴符本经处；逍遥谷东为万岁峰，系汉武帝游嵩路过此峰时，惊闻山呼万岁而得名；峰上建有登仙台和万岁亭，峰下建有万岁观，县城北门为万岁门。偏东为狮子峰，峰形如狮，巍巍雄踞；北侧为遇圣峰，东望三鹤峰，道士李八百炼丹于此，三鹤翔其上，又东为浮丘峰，为浮丘仙公所居，下迤望朝岭，栩栩有生气。中岳庙北为黄盖峰，传汉武帝游嵩时黄云盖其上；再往北为青童峰，汉武帝游嵩至此，遇二青衣童子捧书迎驾，欲问忽不见，亦称青岗坪。黄盖峰后为周到峰，周到峰东为鸡鸣峰，卢崖瀑布偎依的为悬练峰。”

右南有峰矗立削然为玉柱峰，远看如玉，近视擎天，峰下有法王寺。玉柱峰旁有老翁峰，峰巅有石轮擎突，耸立数千仞，如戴切云之崔嵬，而青苍瘦劲，佝偻天成，嵌若掀唇，足句若竖背，数小石蹲者、卧者、仰者，竖而徙倚者，如儿孙随从。老翁峰下为天门峰，亦称桂轮峰，两崖对起，中豁如阙，故称天门，亦称嵩门。登其上南望汝鲁诸山，出没于百里之外，峰西有蝌蚪崖，为汉张芝获蝌蚪古书处。稍西为玉人峰，汉武帝于此得玉人为庙主，因以名峰。与玉人峰相次者为玉女峰，峰北有石似女，西走为独秀峰，亦称金匮峰，峰西为立隼峰，又南为积翠峰，名刹会善寺建其下。最西为太白峰，上多白玉，近永泰寺为子晋峰，为周灵王太子晋所居之地，上有饮鹤池，下有太子沟、太子庙、太子池。永泰寺上为观香峰，因子晋妹王观香修道于此而命名。最西北为望都峰，洛都遥遥，望之可及。峻极峰北依者为玄龟峰，即中峰，取北方玄武之义。中峰次之为河带峰，补称观黄峰，踞其上北眺黄河，明灭一线。近峻极峰为会仙峰，汉武帝登嵩时见有八仙人围棋于此，并建八仙坛。西北为卧龙峰，峰状似卧龙，上有池为京兆王所凿，有京兆王墓，亦称墓坡，近北为华盖峰。

少室三十六峰

少室三十六峰以奇形异状命名，峰体挺拔，形态各异，景色迷人。宋朝楼异曾写《少室山三十六峰赋》，盛赞奇峰美景。宋朝许安仁《望少室》诗曰：“名山终不见真形，万仞崖上崖杳景。安得云间跨白鹤，下看三十六青峰。”现将诸峰名称录于后：

望洛峰、石城峰、石笋峰、香炉峰、罗汉峰、系马峰、钵盂峰、七佛峰、灵隐峰、来仙峰、白鹿峰、白云峰、金牛峰、宝柱峰、卓剑峰、清凉峰、宝胜峰、紫薇峰、紫盖峰、翠华峰、琼壁峰、凝碧峰、瑞应峰、迎霞峰、朝岳峰、太阳峰、明月峰、连天峰、少阳峰、紫霄峰、天德峰、檀香峰、丹沙峰、玉华峰、药堂峰、白道峰。

少室山东13峰：最先得朝霞者为迎霞峰，东拱岳庙者为朝岳峰，依次，大的为太阳峰，小的为少阳峰。近太阳峰西边为明月峰，称南势压诸峰，望之几与天接的为少室主峰连天峰，海拔1512米。次连天峰者为紫宵峰。自东望之，两峰相依并矗，直刺云天，独双峰高挂天上，亦称并玉峰，有石天然成帝字，为天德峰，长檀香的为檀香峰，产丹砂的为丹砂峰。再南上产玉膏者为玉华峰，产药草的为药堂峰，峰上有白道人洞为白道峰。

南十一峰：最东南形如卧牛的为金牛峰，正南高耸如柱的为宝柱峰，卓立如剑的为卓剑峰。在清凉寺上的为清凉峰，在宝胜寺上的为宝胜峰，多紫薇花的为紫薇峰，云烟中像义士挺立者为紫盖峰、翠华峰，上有石色如玉为琼壁峰，颜色碧绿的为凝碧峰，曾见有神人在其上者为瑞应峰。

西十二峰：逶迤在西，可望洛京的为望洛峰，上有石方如城的石城峰，石立如笋的为石笋峰，状若香炉的为香炉峰，炉耳像栓马柱的为系马峰，顶圆而平，状如钵盂的为钵盂峰，该峰有悬龛比如联帷，佛坐禅定处叫万佛龛，近钵盂峰形如七佛的为七佛峰，形若罗汉者为罗汉峰，近香炉峰上多仙灵者为灵隐峰、来仙峰。曾在峰上获白鹿者为白鹿峰，时而出现白云与其它峰不同者为白云峰，嵩山居民祈雨，若见岩谷生雾，蓬蓬直腾，三日内必雨，屡屡应验，若见片云朵朵，油然入谷，转瞬忽失为归云，知天必晴。

嵩山20条驴线

1、玉皇沟—磨肚崖—廋驴背—连天峰—将军庙

2、玄天庙——窟窿山——小寨——明月峰——吸风口——音乐大典。

3、小玉皇沟——大寨——白鹿峰——望洛峰——正北沟——少林寺。

4、八里沟-嵩山禅院-宝柱峰-帽子山-山神庙

5、山神庙—清凉峰后沟—清凉峰垭口-清凉峰—一线峡—宝柱峰—嵩山禅院—三皇停车场

6、将军庙下山神庙—清凉峰后沟—帽子山—宝柱峰—嵩山禅院—三皇停车场

7、玄天庙-少阳峰-洋姜沟-玉皇沟

8、待仙沟、楼尖、瘦驴背、磨肚崖、大寨、玉皇沟

9、玉皇沟——小寨——二祖庵——少林寺

10、玉皇沟——太阳峰——玉皇沟

11、将军庙-琼壁峰-连天峰-卓剑锋-白道谷-将军庙

12、大塔寺-三祖庵-罗汉洞-会仙峰-峻极峰-气象站-野猪坡

13、永泰寺-望都峰-卧龙峰-峻极峰-鹰愁崖-浮邱峰-迎仙阁

14、永泰寺-观香峰-望都峰-卧龙峰-嵩阴草甸--永泰寺沟

15、九龙潭－峻极峰-法王寺

16、启母阙---万岁峰---鹰愁崖---浮丘峰---迎仙阁

17、中岳庙——黄盖峰——青冈坪——卢崖瀑布

18、大塔寺——搠刀泉——森林浴场——望都峰——永泰寺

19、八龙潭——峻极峰——望都峰——永泰寺

20、九龙潭——石佛寺——嵩阴草甸——森林浴场——搠刀泉——大塔寺

嵩山线路强度等级分析

一，太室山

休闲腐败线路：

1、嵩阳书院－野猪坡－气象站－卢崖瀑布

2、卢崖瀑布--气象站--野驴坡--嵩阳书院

3、嵩阳书院－气象站－峻极峰－老母洞－嵩阳书院

4、法王寺－峻极峰－气象站－野猪坡－嵩阳书院

5、法王寺－峻极峰－老母洞－嵩阳书院

6，永泰寺－望都峰--峻极--法王寺

7、老林窝－气象站－卢崖瀑布(或嵩阳书院）

8、九龙潭－公川村－铁佛寺（古堡）－九龙潭

9、永泰寺－望都峰－草甸（墓坡）－永泰寺

中等强度线路：

1、永泰寺－望都峰－峻极峰－嵩阳书院（或卢崖瀑布）

2、太子沟－大草甸（墓坡）－望都峰－峻极峰－嵩阳书院（或卢崖瀑布）

3、九龙潭－峻极峰－嵩阳书院或卢崖瀑布

4、八龙潭－峻极峰－嵩阳书院

中等强度有一定风险：

1、迎仙阁－气象站－峻极峰－老母洞－嵩阳书院

二，少室山

休闲腐败线路：

1、连天峡谷--三皇寨--少林寺

2、三皇寨－达摩洞（五乳岭）－少林寺

3、将军庙--垭口--三皇寨

中等强度有一定风险：

1、将军庙－琼壁峰－三皇寨－少林寺

2、将军庙－连天－玉皇沟

3、将军庙－连天－楼尖－大仙沟（影视城）

4、正西沟--垭口--大小寨--少林寺

高难度高强度：

1、将军庙－连天－翠华峰－痩驴背－磨肚石－大寨－南照沟（或龙潭沟）－少林寺

2、少林寺停车场--小寨--大寨--磨肚石--痩驴背--玉皇沟嵩山主脉分为东西两支，东为太室山，西为少室山。二山历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。启母即大禹的妻子、夏启的母亲涂山氏女。启母化石后，涂山氏女之妹同禹继婚住在少室山下，有少室庙，庙前有少室阙(古代妻称室)，所以禹的第一妻住的山就叫太室山，第二妻住的山就叫少室山。太室、少室各有36峰，峰峰有名，峰峰有典、峰峰峻拔、峰峰诱人，历史上很多名人游历嵩山，留下了无数诗咏和传说。

一般的旅游者，登嵩山走的是旅游专用登山步道。对于驴族来说，登嵩山多走一些特别长的线路，或者走一些既有难度又有强度的线路，或者选择那些自己以前没有走过的线路。经过探索，驴族就在嵩山走出了几条相对来说比较“经典”的线路。这些线路，线路较长，路线比较复杂，难度比较大。如果没有人领，可能会在里面迷路；有的地方还需要有一定的登山技巧，需要有绳子的保护。下面分别介绍：

太室篇

一、永泰寺－卢崖（或八龙潭）

这条线路的特点是基本上沿山脊把嵩山太室山从西向东全部走完。所以对于驴族来说，如果能走一遍，是一件很有意义的事情。一般从永泰寺后面的台阶路上，过观香峰，望都峰，卧龙峰，溯倒泉，独秀峰，玉人峰，玉女峰，华盖峰，峻极峰，然后走峻极－卢崖的步道，过起云峰，玉镜峰，青童峰，悬练峰，鸡鸣峰，到卢崖瀑布。或者过峻极后从小路到春震峰，从八龙潭下。这条线路的特点为长，从西到东估计在三十公里左右。其中观香峰到望都峰及卧龙峰一段，有几处难度相对较大的地方，其它地方虽在山脊上行走，但难度倒不太大，走这条路需要人有较强的耐力。这条线路也可分两次来走，即永泰寺－峻极，八龙潭－峻极。

二、王河－峻极

这是一条从嵩阴穿越嵩阳的路线。一般从登封东四公里左右的卢店向北，乘车走乡间公路到王河村下车，然后向上。一路基本没有什么难度，路线一直在嵩山阴面，沿途要上一些光秃秃的山坡，约一个小时后到达一座小庙（好像叫天爷庙），之后向东并开始有树林。上到山顶后向左一直在太室峰脊行走（到山顶后与从永泰寺－峻极的线路重复）。估计上山需要五个小时左右，下山可以选择走台阶路或者休闲线路，下到登封市区。

三、九龙潭—峻极

这条路线也是从嵩阴穿越嵩阳的路线。与上条线路大概方向一致，也是从卢店向北，乘车走乡间公路，过王河后继续前行，到翟窑下车，之后顺山沟向九龙潭方向先进，如今九龙潭也是当地的一个景区，不收门票，问路大家都知道。一路沿溪水而上，前半段由于是九龙潭景区，有水潭，有瀑布，走起来比较轻松。到九龙潭后，有两条上山路线，一条是向左上陡坡，之后向上到山脊，之后向左到峻极，一条是向右上悬崖，其中有两处难度较大的崖壁，最好系绳保护。上去后在树林中穿行，有小路很不明显，夏季尤甚，见到小路后记着往左行，一路在一条峰脊上的林中穿行向上，视野不能及远，最后上到太室峰脊，向左到峻极。

四、望朝岭－峻极

这条线路前段是休闲线路，过浮丘峰后，有几处悬崖，开始两个难度不大，徒手可以上下，之后下要一段难度较大的悬崖，需要胆大心细，另一处悬崖有20多米高，中间还有负角度，难度很大，需要有绳子保护。之后就没什么难度，可以上到卢崖－峻极的步道上到峻极峰。如果天气不好或者没有绳子保护，建议走到这里时，左拐下到沟底，从沟底（沟底即是石门沟）上山。

五、逍遥谷－峻极

逍遥谷里有很多往右或往上的峡谷，每条峡谷都能上到峻极，由于生姜等人从十年前就一条峡谷一条峡谷往上走，并分别取了名字，现在郑州的驴族也一直沿用这些名字，分别是一号线、二号线、三号线、四号线、五号线。这些峡谷中，每条峡谷都有一处或者两三处相对难一点的地方，但如果不想走这些地方也可以绕过去，所以除个别地方处，基本也不必用绳子。因为平时走这些峡谷特别是二、三、四号峡谷的人较少，如今峡谷里长满灌木，几乎无法通行，大家基本也都不走了，只有一号峡谷和五号峡谷还经常走，隐隐约约应该能看到小路。这五条峡谷最终都上到了气象站两边的卢崖－峻极的步道上。

六、八龙潭——峻极

七、中岳庙——峻极

八、迎仙阁——鹰愁崖——峻极

最危险的线路。

九、老龙沟——峻极

十、永泰寺－嵩岳寺

这条线路前段是永泰寺－峻极的路线，过卧龙峰后，可以从溯倒泉往右沿山沟向下，最后走到嵩岳寺，之后到嵩阳书院。也有人从嵩岳寺塔上，到溯倒泉后右拐到峻极。从嵩岳寺塔到溯倒泉段前段路线还比较明显，之后路线不太明显，另外还可以到山谷右边的山崖上的一个水晶矿洞，线路比较复杂，需要小心谨慎。

十一、嵩岳寺——三祖庵——峻极

少室篇

一、将军庙－连天峰－玉皇大峡谷

从登封到三皇寨的旅游公路走，过莲花寺的路口往西走约500米，开始从树林中的小路上山，约45分钟到一个小时，到达将军庙，然后向上，过一线天，下沟后沿灵霄峡谷向上（这里有一根引水塑料管，如果不知道路的话，就顺着此管走），沟里有几处相对较难的地方，需要他人帮忙或者用绳子保护。上到沟顶，连的是三皇大峡谷，可以看到一块大石头上写有“宝柱峰”，从这里往下走，可以顺峡谷到三皇寨景区。右拐走三皇大峡谷向上，不久可以看到一块石壁上写有“琼壁峰”，继续向上，中间有一段需要手脚并用往上爬的岩石。之后就上到山脊，然后顺山脊往北走，直达连天峰顶。下山时从连天峰的北面下山，可以看到一块大石头上写有“连天峰”三个大字，之后一直往下，其中有个地方难度较大，下到沟底后，继续沿正对面的一条峡谷向上，上到对面山顶，右拐，到达紫霄峰旁边，无路可走时，顺左边的沟往下下，最终下到玉皇沟底，过水帘洞，从玉皇庙出。这条路的难点在灵霄峡中有一两处地方，另外就是玉皇沟的水帘洞以及水帘洞下面的一个山崖。在前文《玉皇大峡谷》里已经作了介绍。

二、将军庙－连天峰－莲花寺

前段与第一线路相同，下连天峰后，不再继续上对面山峰，而是沿右边峡谷下行，过白道洞，练功台，然后到将军庙上面的沟后顺峡谷而下，到莲花寺停车场（或者右拐到从将军庙上来的路下山）。这条路在下山过程中，有几处比较危险的地方，必须小心通过，稍不慎可能会掉到悬崖下。不过基本上还是有惊无险，如果经常走类似路段的话，应该不会觉得太难，对于没走过的人来说，有点惊心。

三、将军庙－连天峰－翠花峰－大寨－小寨－吸风口－丹砂峰－少林水库

前段与第一线路相同，下连天峰后上对面山峰，然后左拐走翠花峰，下鲫鱼背、过吸肚崖，到未名峰，上到大寨顶，右拐（左拐也可，只是线路稍长）到大寨口小庙。下大寨口，上到正西沟口后左拐上小寨，走吸风口，过丹砂峰，到少林水库大坝。这条路线的难点是鲫鱼背和吸肚崖，比较凶险难行，需要谨慎通过。下山时也可选择从大寨口向北，一直向下，最后到少林寺西的公路上，这条下山路线相对短一些，但坡度较大，如果是雨雪天气，非常湿滑难行，而且一直是这样的陡坡，还在林中穿行，走起来很不爽。

四、安阳宫－待仙峡－耧门－紫霄峰－玉皇大峡谷

这是上紫霄峰的线路，从安阳宫进入待仙峡，然后从中间右拐上右边山坡，然后从“耧门”向上，顺峡谷一直到顶，顺山脊左行，过“长虫爬”，爬“耧脖子”，到紫霄峰顶。接着从另一边下行，到紫霄峰另一面的山沟里，然后下到玉皇大峡谷，过水帘洞，从玉皇庙出来。这条线路的难点在“耧门”、“耧脖子”、水帘洞，过耧门后、耧脖子、以及下紫霄峰时坡度较大，而且地面都是泥土，如果是雨后非常湿滑。

五、玉皇沟－正西沟－大寨－小寨－少林水库

这条线路后半部分基本上是休闲路线，难在前半部分，主要是进入玉皇沟后的“正西沟”一段，再具体些就是过了锰矿洞后到小寨顶那一段，一是有几处岩壁，二是有一处垂直上升路段，三是要从一个悬崖边上绕过，最危险的是过了一个洞后，沟底越来越狭窄，沟底全是碎石，稍有不慎即会把石头带动下滚，而由于沟窄难行，后面的人几乎无法躲避。

六、玉皇沟－水帘洞－大寨－小寨－少林水库

这条线路处于休闲与虐之间，难点在水帘洞附近，其它就没什么难的了。

七、三皇寨－梯子沟－五乳峰－少林寺出口

这条线路难度不大，只是路线较长，也是介于休闲与虐之间。等于把少室的西部，北部走了一遍。

八、玉皇沟－水帘洞－大－小寨－二祖庵－少林寺

归根到底，少室山基本上是围绕着连天峰、紫霄峰、大寨以及玉皇大峡谷、待仙峡而形成的路线，难度都较大。

以上的线路而且都可以组合成长线路。

昨天爬上了海拔1729米的天堂寨，今日游览白马栈道及大峡谷。

6时左右就起床了，吃了自己准备的早餐。7时到上山的公路旁时，正好车来了。坐到白马大峡谷入口处下车时，才7时20分，满景区我俩是第一批游客了。

从白马大峡谷有350米长的溜索，高差20米，20秒可以直接溜到白马峰。我们没有坐溜索，而是沿着很陡的400多级石台阶直接下到谷底，再爬上白马峰。

爬到白马峰栈道起点处有一棵连理树（香树）很显眼，现已用铁棍焊成圆形的围子围了起来。据老孔讲2016年她们来时，还没围起来。即使是围起来了，在树干上也被人砸进了许多1元的硬币。

不知砸者的意愿是啥，它也是有生命的，损伤别人的生命，而满足自己的心愿，就有点那个啦。

老孔到此为止，仅爬上木栈道照了照像，不敢再往上爬了，休息后就坐溜索回去了，我独自向白马峰顶爬去。

白马峰栈道长3公里，高差300米，是在75度到85度角的悬崖绝壁上人工修建的。

途中建有几处可以坐下来休息的驿站，其中有一处还建有厕所。在半道上和峰顶处有两台废弃的发电机，想必是当年建造栈道时所用。

在栈道的三分之二处凹进去的山崖下，有一挺大的铜钟挂在那儿，在此处自拍、撞钟，一番折腾。

我用了近2个小时的时间，于10时50分爬到了峰顶。当然路上赏景拍照，也耗费了不少的时间。

路上碰了一个从亳州来的40岁左右的男士，越过我先爬上了峰顶，上下两次碰面都聊了几句。

他客气的跟我说“老伯您千万小心点、慢点”。

在峰顶时，越过观景平台，顺山脊向西又走了一小段，拍了拍大山的美貌。

回到观景台处坐下来休息了一刻钟，喝水，还吃了几块牛肉干。其间接老孔电话说坐吊索回去了。

下栈道就快了，原路返回，没再怎么拍照，也没有休息，一路小跑下到连理树处，仅用了不到半小时。

在快下到连理树处时，碰到3个小伙子在休息，向我打听还有多远，得走多长时间。听我说后，都不想往上爬了。

整个栈道上只碰到了上述的两拨4个人，看来进天堂寨游玩，爬上白马峰顶的游人微乎其微。

从连理树下到白马大峡谷（龙井河）还有1公里，从谷底向下走到景区大门2公里。

白马大峡谷在天堂寨景区内，白马峰的山脚下，上谷距景区大门6公里。是淮河的重要源头之一。

峡谷天凿地造，气象万千。谷内深潭遍布，间有瀑布。河床里有无数巨大花岗岩组成的天然画廊。内有九大龙瀑群，龙眼、天完城堡、一线瀑等景点。

到谷底时已12时，便走便吃了一包饼干和馒头干算是午饭了。

一路不停歇的边赏景边拍照，只用了1小时50分就回到了住处。

老孔已在住处的一楼等着，吃完午饭回到房间，休息到15时退房，赶往20公里外的燕子河大峪谷。

1.上天平山文言文翻译

至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。

天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。

于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。

我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看见山顶白云流动飘荡，自然之风吹拂有声，太湖的水渺远悠悠。我超脱得就像要飞起来，恬静得像要睡着了，这样之后才知道这山没有辜负我此次游览了。接着想要下山，却发现找不到上山时的路了，树隐石蔽，越找越迷，终被困在荒草乱竹之间。这时天将黑了，大风忽起，洞穴深谷空阔回响，鸟兽鸣吼。我心里恐惧，俯身向下大呼，有樵夫听到，终于引导我走出，到了白云亭，又与同游的人会合。众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。

于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗！但是我担心盛衰无常，离合难保，请允许我把今天的游历记在石上，明年再来，能有所考证啊。”众人说：“好！”于是写下今天的事作为记载。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水.在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安.这月丁未日（十二月二十八日），我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级.

泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水（中溪）.我开始顺着（中谷）进去.道路不到一半，翻过中岭（黄岘xiàn岭），再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅.古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门（峰）.这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的.现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”.一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的.

戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出.这时大风扬起的积雪扑面打来.日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙.皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面.这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了.那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

山上石头多，泥土少.山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的.杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的.冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐写这篇记。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水.在那南北山谷分界的地方，是古长城。

最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安.这月丁未日（十二月二十八日），我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级.泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水（中溪）.我开始顺着（中谷）进去.道路不到一半，翻过中岭（黄岘xiàn岭），再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅.古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门（峰）.这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的.现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”.一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的.戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出.这时大风扬起的积雪扑面打来.日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。

天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙.皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面.这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了.那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少.山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的.杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的.冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐写这篇记。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为"天门溪水"，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为"天门"。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象"五木"骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城人姚鼐记述。

[文言文翻译/解释]：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

[文言文翻译/解释]：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的

自己读《志》（大概是某种地方志），里面说，“水池在山顶，龙湫的水，就是从这个水池里面来的。”

我和两个仆人，向东翻过两座山，就没有人迹了。不久山越发高了，山脊越来越窄，两边对立，好像走在刀背上一样，又看见石片向上支楞着，每翻过一座山脊，就是一座陡峭的山峰，都是从好像刀剑一般的缝隙中攀援而上的。

像这样的山爬了三座，只见那个地方连脚都放不下去，又怎么能容得下一座湖泊呢？不就看见高峰的尽头，一块石头好像刀劈一样，以前害怕石头锋利困扰人到这里竟然没有刀锋来放脚了！在石崖上犹豫了一会，不敢再走来时的路了。向下看，南面石壁下有一个石头台阶，于是解下仆人的绑腿布，在悬崖上凌空垂下，先让一个仆人下去，我第二个跟着，想要找到可以攀缘的路。

等到下去后，（发现那地方）仅仅能放下脚，没有多余的地方。看岩石下深有百丈，想打算重新上去，而上面的岩石也高悬三丈多，不能够飞登上去。

拿着绑腿布试着上去，布却因为突出的石头磨损，忽然从中间断了。接着继续把布吊好，拼命挣扎拉扯，才能够重新登上上面的岩石。

脱离了险境，回到云静庵，太阳已经偏西了。

游太和山日记

□徐霞客

原文：

十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。

注解：①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③“舂”通“冲”，下坠。

翻译：

十一日，风平云散，天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山，面朝东方攀登，都是低矮的土山，没有爬山的劳累。

行走一里，转向北方，山上都是煤炭，不用向深处开凿就能得到。再行走一里，土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边，亭子上题名叫做望仙。再行走三里，悬崖石块逐渐高起，松树滤下班驳的阴影，这里叫做虎风口。在这里石头的路面盘绕迂回，才开始顺着山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有高大的牌坊题字叫“天下第一山”，里面官府、厨房、水井一应俱全。从牌坊的右侧向东逐步登阶攀登，半悬崖处是寝宫，寝宫的北侧是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面靠着绝壁，下面莅临官府，殿下面极高的台阶直插云霄，堂四面廊屋门的上下，高大的石碑密集地竖立着。从北岳殿的右侧上行，有一个石窟，就着改成一间屋子，叫做会仙台。台上雕刻着一群仙人，环绕排列没有间隙。我这个时候想要爬上高高的山崖、登上山的极顶。绕过北岳殿的东侧，见到两处悬崖中断的地方，其中有垂落的草莽达到千尺，是登到极顶的小路，于是就解开衣袖攀缘而登。又攀登二里，来到高崖的顶上，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，而且满山都是茂密的短树，参差不齐的枯竹，只是能够钩扯衣服刺入衣领，用手抓或用脚踩就断折，所以虽然用了很大的力气，还是像坠落在巨大的波涛中，像在急流中一样不能出来。我更加鼓起勇气向上攀登，才登上了恒山的顶峰。

参考：

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