本篇文章给大家谈谈古人说“老夫”究竟多大年龄，以及老古人对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1.古人关于梦想的诗句

古人关于梦想的诗句 1.古代文人有关梦想的诗句

雄心壮志

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

立志

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、志当存高远。（诸葛亮）

6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

那个梦想应该是立志什么的吧，，你可以去这个网址看看，，我只贴了跟梦想教接近的两个分类

2.有关古人梦想的诗句

古人的梦好多啊，你看看？1李煜【句】梦里不知身是客2辛弃疾【句】梦回吹角连营3欧阳澥【句】离家已是梦松年。

4刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。5薛莹【句】花留身住越，月递梦还秦。

6段成式【句】虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。7段成式【句】梦里思甘露，言中惜惠灯。

8司空图【句】地凉清鹤梦，林静肃僧仪。9赵嘏【句】松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

10熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。11孟宾于【句】仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

12张孜【纪梦句】上天知我忆其人，使向人间梦中见。13李频【句】只将五字句，用破一生心。

（《北梦琐言》）14李远【句】人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

15李景让【句】成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）16杨巨源【句】三刀梦益州，一箭取辽城。

（以下见《纪事》）。17卢肇【句】君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

（见《岳州府志》）。18韩偓【三忆】忆眠时，春梦困腾腾。

展转不能起，玉钗垂枕棱。19谭用之【句】流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

（《贻僧》）20伍彬【句】踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）21令狐楚【相和歌辞·从军行五首】胡风千里惊，汉月五更明。

纵有还家梦，犹闻出塞声。22苏轼【句】夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。23令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】君行登陇上，妾梦在闺中。

玉箸千行落，银床一半空。24令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】绮席春眠觉，纱窗晓望迷。

朦胧残梦里，犹自在辽西。25***【杂曲歌辞·第六彻】闺烛无人影，罗屏有梦魂。

近来音耗绝，终日望君门。26***【杂曲歌辞·长命女】云送关西雨，风传渭北秋。

孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。27***【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】泪滴珠难尽，容残玉易销。

傥随明月去，莫道梦魂遥。28王绩【题酒店壁】昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。

梦中占梦罢，还向酒家来。29张文收【大酺乐】泪滴珠难尽，容残玉易销。

倘随明月去，莫道梦魂遥。30宋之问【答田征君】山游杳何处，迟回伊洛间。

归寝忽成梦，宛在嵩丘山。宋之问【在荆州重赴岭南】梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。张说【九日进茱萸山诗五首】晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。沈如筠【闺怨二首】雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。郑谷【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话，雨夜对禅床。

未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。

梦绕长松塔，遥焚一炷香。许彬【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧，停舟偶此期。

别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。

趋名易迟晚，此去莫经时。许彬【汉南怀友人】此身西复东，何计此相逢。

梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。

谁即知非旧，怜君忽见容。崔涂【题嵩阳隐者】四十年高梦，生涯指一丘。

无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。

更嫌庭树老，疑是世间秋。崔涂【巫山庙】双黛俨如嚬，应伤故国春。

江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。

不知千载后，何处又为神。崔涂【春晚怀进士韦澹】故里花应尽，江楼梦尚残。

半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。

二年春怅望，不似在长安。崔涂【秋夕与友人同会】章句积微功，星霜二十空。

僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。

更闻栖鹤警，清露滴青松。崔涂【赠休粮僧】闻钟独不斋，何事更关怀。

静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。

为忆禅中旧，时犹梦百崖。崔涂【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕，岂是解谋身。

梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。

南国水风暖，又应生白苹。崔涂【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端，千峰次第看。

长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。

自嫌心不达，向此梦长安。崔涂【秋晚书怀】看看秋色晚，又是出门时。

白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。

以此坚吾道，还无愧已知。韩偓【离家】八月初长夜，千山第一程。

款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。

自怜非达识，局促为浮名。韩偓【欲去】粉纭隔窗语，重约蹋青期。

总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。

惆怅桃源路，惟教梦寐知。吴融【送广利大师东归】紫殿久沾恩，东归过海门。

浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。

蕺山如重到，应老旧云根。吴融【早发潼关】天边月初落，马上梦犹残。

关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。

争似山中隐，和云枕碧湍。吴融【蛱蝶】两两自依依，南园烟露微。

住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。

长交撷芳女，夜梦远人归。戴司颜【江上雨】非不欲前去，此情非自由。

星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。

萧萧犹未已，早晚去苹洲。戴司颜【塞上】空迹昼苍茫，沙腥古战场。

逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。

从来山水客，谁谓到渔阳。杜荀。

3.关于古代著名诗人写青春梦想的诗句

1、登科后

唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：

以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。

策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

2、游南亭

南北朝：谢灵运

时竟夕澄霁，云归日西驰。

密林含余清，远峰隐半规。

久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。

泽兰渐被径，芙蓉始发迟。

未厌青春好，已睹朱明移。

戚戚感物叹，星星白发垂。

乐饵情所止，衰疾忽在斯。

逝将候秋水，息景堰旧崖。

我志谁与亮？赏心惟良知。

译文：

暮春黄昏雨过天晴，云彩聚拢斜阳西沉。

茂密山林空气清新，山峰隐没半轮红日。

霖雨不息厌倦不止，身在旅馆眺望郊外。

水边兰草渐披小路，娇艳莲花初绽春池。

尚未满足大好春光，已经看到夏的临近。

节序更迭令我忧叹，点点白发两鬓边垂。

笙歌饮食情有所止，身衰老病倏忽而至。

我将等待秋水降临，息我形影旧居山崖。

我的心志谁能理解？唯有良友知我心意。

3、浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中。

松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

4、劝学

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

译文：

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

5、金缕衣

唐代：佚名

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

译文：

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

4.古代文人有关梦想的诗句

雄心壮志 1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红》） 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）立志 1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（孔子） 2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子） 3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 5、志当存高远。（诸葛亮） 6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游） 8、生当做人杰，死亦为鬼雄。

（李清照） 9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）那个梦想应该是立志什么的吧，，你可以去这个网址看看，，我只贴了跟梦想教接近的两个分类。

5.关于人生快乐,自由,梦想的古诗词【中国老古人说的诗句或成语各

不是一非寒彻骨，哪得梅花扑鼻香.曾经沧海难为水，除却巫山不是云.天若有情天亦老，人间正道是沧桑.终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.山重水复疑无路，柳暗花明又一村沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃.不识庐山真面目，只缘身在此山中山近月远觉月小，便道此山大于月.若人有眼大于天，当见山高月更阔.欲穷千里目，更上一层楼海日生残夜，江春入旧年天生我材必有用，千金散尽还复来.会当凌绝顶，一览众山小离离原上草，一岁一枯荣问渠那得清如许，为有源头活水来不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

海内存知己，天涯若比邻。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.海内存知己，天涯若比邻人有悲欢离合，月有阴晴圆缺竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.少壮不努力，老大徒伤悲欲穷千里目，更上一层楼前人种树，后人乘凉欲穷千里目，更上一层楼横看成岭侧成峰，远近高低各不同南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中山重水复疑无路，柳暗花明又一村身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁海上升残夜，江春入旧年沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川8、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱9、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸11、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉12、君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明14、志不强者智不达。

——墨翟15、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉16、志当存高远。——诸葛亮17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植19、穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游24、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤25、生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

——左拉28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。

——杏林子29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——（美）莫尔兹30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。

——（美）亨利·门肯31、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。

32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

1、天生我才必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》（李白） 2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

——《夏日绝句》（李清照） 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——《满江红》（岳飞） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——《行路难》（李白） 5、十年磨一剑，双刃未曾试。——《剑客》（贾岛）苏轼明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，（三）如果世界上的姑娘都愿手拉着手，她们可以联成一个大圆圈，围绕着海洋。

如果世界上的小伙子都愿当水手，他们可以用他们的小船，在波涛上架起一座美丽的桥。这样，我们就可以联成一个围绕全世界的大圆圈，如果世界上的人都来唱歌。

――[法]保尔弗《围绕世界的圆圈舞》（四）茅屋为秋风所破歌作者：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

又是一年清明至。爷爷离开我们已经三年多了，对人影响巨大莫过于他的“老人言”。我如数家珍地回忆了一遍，教育、言行、修身这几点，在爷爷家教家训中屡屡出现，寄托了他对后人的期望。

老人言之“教育篇”

韩信躲追兵是爷爷最常讲的一个故事：韩信躲避追杀，路过一树下，被树上的孩子朝身上撒了泡尿，韩信没有发作，反而打赏说照做，后面会有更大的赏。孩子又朝来的追兵身上撒尿，丧了性命。

爷爷引导我们，要是韩信当时责骂尿童或是打他几耳光，告诉他的行为不对，儿童也不会被杀。你们说真正的凶手是谁，爷爷循循引导，我们似懂非懂地点头。爷爷接着说：大人好比韩信，不及时纠正孩子的过错，不是爱，是害。

为什么他经常把这则故事挂在嘴边？后来我才明白，这其实体现着他的教育观：抓早抓小、红脸出汗、咬耳扯袖。

“穿娇吃娇王法不娇”爷爷对待教育向来从严，导向鲜明。门后常立一根柳条棍拿来震慑，表现好就用“好树不用人砍，好苗不用人扶”“成人不自在，自在不成人”鼓励鞭策我们自律。

一见我们有好吃懒做的苗头倾向，就大喝一声“一个一个豆腐跌到灰堆里”“三岁娃娃带老来性”，随后又用“懒人明天多，勤汉今天少”“娃娃勤爱死人”“学好三年，学坏三天”及时出来抓早抓小。

老人言之“言行篇”

“早睡早起、不惹是非”“一早三不忙”，但凡我们做事拖拖拉拉，到点了又忙忙乱乱，慌慌张张丢三落四，爷爷以他自己规律的生活，教育引导我们要带着计划做事，从容不迫。

看到我们在大好时光结伴游玩，无心学习，晚上回来方才想起补作业。爷爷批评责备：“白天云游走四方，夜里撩油补裤裆”“平时不烧香，临时抱佛脚”让我们红脸出汗。

刚参加工作不懂计划，不以为然地当起了“月光族”。“吃不穷穿不穷，计划不到一辈穷”“男人是耙耙，女人是匣匣，不怕耙耙没齿儿，就怕匣匣没底儿”“挣钱针挑土，用钱水推沙”“吃饭穿衣量家当”，这是爷爷给的消费观。

生活中遇到坎儿，爷爷就用“这山望着那山高，一家不知一家难”“娘家饭香婆家饭长”“心宽一寸，路宽一丈”将人点醒，提醒我们别羡慕他人，安分守己，把日子过平淡。

“好汉出在嘴，好马出在腿”“吃饭品一品，说话想一想”“舌是砍人刀，口是祸福门”爷爷常说多少人因为说话惹了人，惹祸上身。这套标准在看待别人的言行恰恰相反，对别人不中听但有道理的话，爷爷常感叹“良药苦口，忠言逆耳”，从不耿耿于怀、忿忿不平。

老人言之“修身篇”

“平生不做亏心事，世上没有切齿人。”只要行为磊落,不做亏心事，便不会与人结下怨仇,到哪儿都不用担心受怕，这便是爷爷对我们处世观的咬耳扯袖。

“七个娘娘捻个线，七个爷爷扫个院。”“人少好吃饭、人多好干活”每次过年回家，大家一起上手打扫拾掇家时，爷爷总是欣慰地说。

爷爷不喜装腔作势，每逢看到有人精于世故，他就长叹“皮裤套棉裤，必定有缘故”不要轻信他人，“精三分、傻三分、留下三分给子孙”“争名夺利几十年，抢天夺地一场空”训诫我们老实做人，把名利看淡……记忆中这样的“老人言”还很多，街里邻坊总说：你爷爷是土窑洞里有马列。那会一听到爷爷的顺嘴溜，一边笑这些老古人话不合时宜。

今天看来，爷爷能够随时随地恰如其分、恰到好处运用这些“老人言”，并影响滋养着亲人的价值观，委实是一件了不起的事！“老人言”通俗易懂，接地气，是不立文字的草根经典，口口相传的人生经验。某种程度上，老人言是一种智慧寻根。

每遇到事，就假如爷爷还在，会怎么说？每念及此，便更加感怀爷爷。在一个家庭中，总有个立规矩的人，成为子女思想行为的垂范者和教育者，爷爷的言传身教是最好的家风。

足够老的“老人言”常合时宜。

60岁以下不要称为老夫

古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。

0岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

襁褓：未满周岁的婴儿。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

9岁

九龄：为9岁。

13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

十三：为13岁。

15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学：为15岁。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

16岁

二八：为16岁。

20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

中寿：七十为中寿。

悬车之年：指70岁。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年：指百岁。

108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

另外称儿童的有：

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]龄：童年。

稚：称年龄小的为稚。

另外称成人的有：

冠者：指成年人。

另外称老人的有：

斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]:年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。

文章分享结束，古人说“老夫”究竟多大年龄和老古人的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！