大家好，今天给各位分享存亡未卜的一些知识，其中也会对吉凶未卜的典故进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1、卜辞

造句：本文运用现代语用学的一些基本原理对甲骨文对贞卜辞中的一些语用现象进行了尝试性的研究，对研究甲骨文语法有着重要的意义。

解释：殷代把占卜的时间、原因、应验等刻在龟甲或兽骨上的记录。参看〖甲骨文〗。

2、占卜

造句：我把爸爸和妹妹带到这里，让水晶的清凉给化疗的痛苦做个降温，占卜的天使卡为今后的生活带来了希望，让人生的旅途得以延续，也将我们从痛苦的过去中解放出来。

解释：古代用龟、蓍等，后世用铜钱、牙牌等推断祸福，包括打卦、起课等（迷信）。

3、萝卜

造句：我所要做的就是带一些食品(一个牛排)过去，我认为超市的牛排可以代替非洲草原的牛羚肉或羚羊肉，以及一些萝卜，芒果，花生和土豆之类。

解释：（1）二年生草本植物，叶子羽状分裂，花白色或淡紫色。主根肥大，圆柱形或球形，皮的颜色因品种不同而异，是普通蔬菜之一。（2）这种植物的主根。‖也叫莱菔。

4、小萝卜

造句：岸边一棵粗壮的树木正好有个弯曲处能容下我的身体，我靠在那里大快耳颐，有小萝卜、辛辣香肠、白面包，还有从Nana带来的自酿葡萄酒。

解释：（1）萝卜的一种，生长期很短，块根细长而小，表皮鲜红色，里面白色。是普通蔬菜。（2）这种植物的块根。

5、胡萝卜

造句：首先，他们是所有动物中所知道的唯一能够自己生产类胡萝卜素的动物，这种色素可以帮助细胞修复并增强免疫力，番茄这么红也是这种色素的原因。

解释：（1）二年生草本植物，羽状复叶，开白色小花，果实长圆形。根长圆锥形，肉质，有紫红、橘红、黄色等多种，是常见的蔬菜。（2）这种植物的根。

6、吉卜赛人

造句：他经常举行古怪的音乐会，让一些疯狂的吉卜赛人在小筝上演奏粗犷的音乐，或是让一些面容庄严，戴黄头巾的突尼斯人拨弄绷紧的琵琶弦。

解释：原来居住在印度北部的居民，十世纪时开始向外迁移，流浪在西亚、北非、欧、美等地，多从事占卜、歌舞等职业。也叫茨冈人。［吉卜赛，英Gypsy］

7、达卜

造句：阿富汗军队士兵运河旁一小股的葡萄后，随即加强在作战分队诺伦美军在阿尔甘达卜谷，在坎大哈，阿富汗，星期四，2010年7月22日。

解释：也叫手鼓。维吾尔族击乐器。是一种扁圆形的单面鼓。鼓框装有许多小铁环。双手持奏。常用以伴奏、合奏。

8、预卜

造句：总统们参加竞选，以他们许诺为大众做些什么的声明为基础，但他们对那种由难以预卜的诸多相互作用的部门所组成的整个经济却了解甚少。

解释：预先断定。

9、问卜

造句：但是在过去的苦日子里，人们要想准确预知未来，就得向预言家求神问卜，他们要么捅穿小鸡的内脏、要么观察天象，从而得出结论。

解释：迷信的人用算卦来解决疑难:求神～。

10、未卜先知

造句：经看起来像是一家籍籍无名、试图进行海外扩张的公司的自我宣传噱头，如今会不会竟然真的成为对美国债务问题未卜先知式的评估？

典故：卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。

11、一个萝卜一个坑

造句：随缘而不强求的人，相信一个萝卜一个坑，总会有适合自己的。

典故：比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实。

12、吉凶未卜

造句：病人现已脱离危险，但曾有一度吉凶未卜。

典故：吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

瓦卜、未卜、五卜、徙卜、响卜、行卜、檐卜、瞻卜、占卜、自卜、隐卜、詹卜、郊卜、极卜、茧卜、箕卜、简卜、货卜、太卜、筮卜、瞽卜、大卜、鸟卜、逆卜、穆卜、缪卜、梦卜、茅卜、买卜、开卜、考卜、镜卜、卜宅、卜葬、卜宇、卜右、卜尹、卜正、卜征、卜者、卜占、吉卜、虎卜、鸡卜、凤卜、改卜、耳卜、得卜、钱卜、贸卜、卖卜、枚卜、卜筑、卜祝、不卜、莅卜、蠡卜、问卜、违卜、卜算、卜肆、卜通、卜岁、卜相、卜问、卜夜、卜数、卜筮、卜室、卜世、卜士、卜食、卜师、卜日、卜人、卜巧、卜钱、卜年、卜名、卜落、卜洛、卜卢、卜林、卜邻、卜楞、卜老、卜揆、卜课、卜居、卜郊、卜甲、卜吉、卜稽、卜官、卜卦、卜骨、卜工、卜凤、卜儿、卜度、卜鼎、卜第、卜地、卜旦、卜辞、卜卜、败卜、竹卜、豫卜、阻卜、医卜、预卜、诈卜、贞卜、须卜、阳卜、羊卜、星卜、小萝卜、星卜家、百钱卜、扇天卜、卜浪鼓、卜相工、卜万苍、卜算子、卜数师、狼卜食、萝卜花、沙萝卜、金钱卜、糖萝卜、成都卜、吉卜赛、葫萝卜、胡萝卜、油花卜、坐萝卜、瞻卜加、资侔卜郏、吉卜赛人、胡萝卜素、存亡未卜、死生未卜、不卜可知、前途未卜、拉卜楞寺、老医少卜、求神问卜、求签问卜、空心萝卜、吉凶未卜、碧碧卜卜、卜昼卜夜、成都卖卜、卜宅卜邻、卜夜卜昼、卜数只偶、握粟出卜、唯邻是卜、未卜先知、生死未卜、小萝卜头、移日卜夜、蛛丝卜巧

杜鹃啼血是说蜀王望帝的典故

斑竹滴泪是说舜的两个妃子娥皇和女英的典故

下面是从网上复制的详细故事，这么具体的其实我也是第一次看到，呵呵，楼主看看

杜鹃啼血

很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。

有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。

这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”

那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！

后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。

斑竹滴泪

这是娥皇、女英和舜帝的故事，娥皇和女英，为了寻找南巡的舜帝，千里迢迢找到潇湘。得知舜帝死在苍梧，泪如滂沱，守着潇湘竹，“斑竹一枝千滴泪”。据说至今的洞庭湖君山岛，满山还是湘妃竹，还是点点斑斑的泪。娥皇与女英，她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。舜帝晚年巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很像孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注·湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。

下面这个说法是蛮诡异的，偶头一回看见的说，贴给楼主看看，奇文共欣赏嘛，呵呵

娥皇、女英，是位于中国爱情史开端的两个女人。

《史记·五帝本纪》载：尧年老后，问大臣谁能继位，大臣推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的调教之下，二女“甚有妇道”。尧非常满意。三年后考察结束，尧把帝位传给了舜。

尧的这个举动，就是史所美誉的“禅让”。此后舜仿此例，亦禅让于禹。有史以来，正史所记载的出于公心的禅让仅此二例，后世仅有的几例禅让都是被逼无奈之下，为保命而演出的把戏。“禅让制”因此被孔夫子及其以降的大人学者们称颂不已，成为“托古改制”原始依据，直到今天，还是正统历史观的宠儿，堂而皇之地写进了中学历史教科书。

舜是黄帝后裔中的另外一个分支，距黄帝九世，居住在黄河中游(山西蒲州一带)，舜当是该部落的首领，名声才会被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落，把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。遥想当年，舜下了重金作为聘礼，在妫水边迎娶二女的时候，一定百感交集。蒹葭苍苍，野露茫茫，一丝寒意一定袭上了年轻的舜的心头：这次联姻吉凶未卜，二女所怀的，不知是怎样恶毒的使命，舜部落的秘密和实力，眼看即将暴露在闺房女红的闲庭信步之中；但是无论二女如何作为，舜又无法处治，毕竟，娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿。“和亲”，脉脉的温情下面，提前隐藏着刺探和背叛的结局。

那时母系氏族早已逝去了其黄金时期，女人作为男人的附庸，被当作工具用于各种无法言传的场合。况且娥皇、女英是庶出，尧宠爱的是正房女皇所生的长子丹朱，将来的皇位非丹朱莫属。而丹朱顽凶，娥皇、女英和另外九个庶出的兄弟，大概早已预料到了丹朱上台后自己的命运。那么，父亲密令刺探的这个叫舜的男人，能够依恃吗？毕竟，尧之前，也不是没有过非长子继位的先例，尧本人就是以次子的身份，夺了哥哥挚的皇位。在这个白露为霜的寒冷的早晨，婚媾张扬的大喜之日，娥皇、女英也是心绪复杂，滋味难辨。

婚后的日子波澜不惊。舜，“目重瞳子(两个瞳仁)，龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸”，貌奇，魁梧；而且非常能干，会耕，会渔，会制陶器；又孝顺，处事公正，甚得部落百姓的爱戴。如果这样的男人不值得爱，还有什么人值得爱呢？就这样，在日复一日的互相提防中，在日复一日的耳鬓厮磨中，爱情，这个神秘的烟幕，悄悄地放出来了。当舜的父亲瞽叟和异母兄弟象屡次要加害舜的时候，娥皇、女英被爱情激发出了巨大的智慧，指点舜两次逃生。先结婚后恋爱的滋味，原来更加甜蜜啊。

三人同心，其利断金。趁着尧派他的九个庶出的儿子，假借探望娥皇、女英之名，实为收集情报的时机，三人和九男结成了统一战线。

尧73岁时，传位于丹朱，舜和九个内应发动了政变，一击得手，囚禁了尧和丹朱，舜顺理成章地登上了帝位。

这就是“禅让”的真相。

阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。舜则志得意满，江山美人一手尽揽。然而，冥冥中似有定数，数十年后，舜却重复了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到极南的苍梧之野(广西)，死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，天苍苍，野茫茫，瞻前顾后，感怀身世，不禁泪下如雨，点点滴滴，渗进了竹子的肌理，凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。

关于本次存亡未卜和吉凶未卜的典故的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。