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钟德寺最佳时间：一年四季

钟德寺原名钟灵观，位于克东县昌盛乡所在地，是远近闻名的宗教旅游胜地。它始建于宣统三年（1911年），每逢旧历四月初八、十八、二十八、九月初九，都有庙事活动。钟灵观是道教场所，道教渊源于古代的巫术，秦汉时的神仙方术，由东汉张道陵创立，到南北朝时盛行起来。道教奉老子为教祖，道徒尊称张道陵为天师，尊称老子为太上老君。其基本信仰和教义是道，认为道是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之无万象以之生，五行以之成宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。到元太祖（1260－1227）为极盛时期。

相传清朝的时候有一五台山僧人挑着担子向北云游。途中始终有一只凤凰在前面引路，僧人不辞辛苦的跟随凤凰北行。行至此地，凤凰停了下来。当时这里有三棵树：一棵梧桐树、一棵梨树、一棵山丁子树。凤凰落到了梧桐树上，示意在这里落脚。僧人随即放下担子，他马上想到：凤凰不落无宝之地认为这里是风水宝地，决定建造庙宇为百姓造福。这个僧人又察看了这个村子的地势，这块地呈莲花瓣状，四周似莲花瓣儿，中间象平川一样。道士看中这块宝地后就开始化缘。他化来了土地，又化来了木料和钱。一切准备齐全后，在伪满康德八年开始动工。共有三层大殿，分前、中、后，左右为耳房，名为洞天、福地、福禄、吉祥，前面两角是钟鼓楼，这就是有名的钟灵观。

钟灵观所在的昌盛乡解放前为拜泉县管辖，1948年划归克东县管辖。钟灵观在土改时遭到严重破坏，原有建筑仅存青砖砌筑的大殿三座，配廊四座及铸铁钟一口。

钟灵观建观的负责人是吕宣彩和道士马玄亮二人，以后郑文会等十几名道士先后来到庙内。初建时庙宇为土草结构房屋，殿堂共五栋，每栋五间，每逢旧历四月初八、十八、八、九月初九都有庙事活动。钟灵观所在地俗称红眼哈塘（沼泽地），四周常年积水，交通极为不便。1905年，吉林怀德县有个叫于道的来北大荒建宅落户，当时建宅于润津河的南岸，因地势近河，而且较洼，附近的群众称这屯为洼子于屯（今保安村七队）。上荒的当年因枪走火，打死了于俊，因此，于家给其妻于徐氏养老地四十垧，并过继了儿子。不久，于徐氏为表虔诚，把养老地全部施舍到庙上。由吕宣彩、马玄亮二人负责建立庙宇，将于徐氏的牌位供奉在庙内。以后于家又将四十垧好地施舍庙上，故称老于家为善东。由于土地增加、道士增多，郑文会、李元胜等道土便开始外出化缘。同时，庙上雇佣一些长短工及铁、木、石等匠人。该观全盛时期有道士20多人，各种长短工达50余人，并有五、六挂大车，除种一百多垧地外，还开辟烧砖等来财门路。由于资金积累的增加，在1934年开始重修庙宇。重建后的钟灵观全部为砖瓦结构。先后建立了山门殿（马殿）、三层大殿、东西配间廊房，及高大的钟、_二楼。飞檐明窗均精工雕刻，殿内有彩绘壁画及重塑的金身佛像，整座庙宇金壁辉煌蔚为壮观，是附近百里内颇负盛名的一座道教庙宇。因庙址原是一片沼泽地，在庙宇重建后，四周积水因水位逐年下降，便认为此地为风水宝地，而使众多的善男信女到庙上烧香许愿，施舍财物，因此烟火盛极一时。

钟灵观坐北朝南建置，平面呈长方形，观的正前方两边立两根大约二十米高的旗杆。位于庙宇中轴线最南端是山门殿（马殿），东西各一间，殿内各有泥塑马一匹。中间为过梁式门洞，四帅守门，门东间供奉温、马二位元帅，门西间供奉李、越二位元帅，其塑像为头戴盔甲，身穿战袍，手持钢鞭及魔杵，腰挎战刀，直立堂前。在山门殿后面的东西两侧，分别建有四柱飞檐亭式钟鼓二楼，东为钟楼，西为鼓楼，在钟鼓二楼的两面是五间相配廊房，是专为待客迎宾而用的。在第一层大殿前和钟鼓二楼相对各建有两个六面如灯幢相仿的焚香烧纸和烧替身用的青砖炉。向内延伸，在中轴线上建有三层大殿，每层大殿内又分东、西、中三室。大殿都是青砖砌筑，飞檐明窗，红柱突出。做工精细，雕刻绘画殿殿不同，充份显示了我国劳动人民的高超工艺技巧和无穷智慧。

一层大殿是老爷殿殿中室供奉关羽，称关圣大帝，两旁站立周仓、关平二将。左是辅右帝君，右是岳飞，称精忠大帝，东室供奉真武大帝，太乙真人、中八仙。西室供奉七具人（邱、刘、谭、冯、郝、王、孙），他们是道士的祖师爷，另外还有海禅真人、洪教真君、十不全等。

二层大殿是无量古佛殿中室供奉无量古（寿）佛，左右分别是西方弥陀佛，东方药师佛。东室正中供奉元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，两旁供奉中央大帝、黄老元君、南方池京道君、北方水京道君、西方瑶池金母、东华帝君。西室正中供奉释迦牟佛，左右是燃灯佛、弥勒佛、文昌帝君、大成志圣先师、孟子、荀子等。

三层大殿是玉皇殿。中室供奉玉皇大帝，两边是金童玉女四像。东室供奉三皇（天皇、地皇、人皇）、五帝（神农黄帝，轩辕黄帝、伏羲黄帝、有巢圣帝，燧人圣帝）、太阳真空古佛。西室供奉西王母、无声老母、斗母、南海大士、地藏王菩萨、普贤菩萨、太山圣母、麻姑佛、太阴佛。在三层大殿的东西两侧建有廊房，东南谓洞天，西南曰福地，东北叫福禄，西北称_祥。每座廊房都用青石砌的大墙相连接，颇为幽雅。原计划在中轴线的北端再建一大阁、组成清代庙宇的完整体系。因故未建成。

钟灵观的佛事活动，每年的农历四月初八（释迦牟尼诞辰日）十八、廿十八是香火会，俗称庙会，是观的主要佛事活动。这天，庙门大开、各殿堂内，木鱼声声，香烟缭绕，经声不断。前来庙上烧香朝佛的善男信女到处可见，别有一番景象。孩子们来此跳墙（跳墙就是让孩子站在凳子上，道士拍着孩子的头说：快跑、快跑，白头到老），认为小孩跳了墙好养活；有的人磕百步头（进庙门到佛门前磕一百个头）以示虔诚；有的人拿着碱菜到十不全像前叨念保佑大人孩子不咳嗽等等。每年的农历九月九日，庙上邀请各善东和邻县的道主，来商量观内的一年大事。意思是让各道主，善东支持观内的各项活动，多多施舍财物，并设素宴酬谢各位善东。

土改时期钟灵观遭到严重破坏，观的三座大殿和四座配廊因年久失修面目全非，室内的佛像早已无存，墙上的壁画全部剥落。一九九五年五台山僧人国戒法师在仅存的三座青砖砌筑大殿，四座配廊及一口铁钟的基础上重修钟灵观并将其更名为钟灵庵，于一九九八年又将其更名为钟德寺。寺面南而建，大门正上方写有钟_寺三字，侧门分别是极乐门和灵星门，门前两座石狮栩栩如生。钟鼓二楼分居门内东西两侧。钟楼的北侧坐落着铁钟，高大的汉白玉露天观音石像耸立在古钟北侧。三层大殿之间和配殿前都有甬路相连。一层大殿前有居士捐赠的七星塔。一层大殿是天王殿，里面供奉着弥勒佛及四大天王。二层大殿是大雄宝殿，内供奉如来佛、十八罗汉。三层大殿为三圣殿中室内供奉着西方三圣，东西两室的墙上有彩绘的壁画。每层大殿都是在原有的基础上重修扩建而成的，并恢复原来的雕刻、彩绘。寺内甬路间种有柏树更衬托出整座庙宇的清幽高雅。

钟德寺现已成为远近颇负盛名的一座佛教庙宇。每逢旧历初八、十八、二十八都有盛大的佛事活动。到时，虔诚的善男信女们纷至沓来。寺门大开，各殿各堂香烟燎绕，木鱼声声、经声不断,寺外街巷商贾云集，游人络绎不绝，热闹非凡。发展建设中的钟德寺以其精美的建筑和底蕴丰厚的宗教文化成为晨钟暮鼓景色宜人的旅游胜地。

钟德寺内的铁钟保存完好，该钟为传统之钟形，全钟是用23块模板铸成，钟体高1.41米，加梁通高1.93米，钟腰围3.34米，壁厚3厘米，重680公斤。钟的吊环由身驱蜷曲的双龙相搅而成的，龙头向下，张口。钟顶上有等距的四个圆孔。半径为10厘米，为传敲击声所用。圆孔下有一宽约10厘米的回字形阳纹装饰带。正面铸有拜泉万盛和铸背面有一个献字。阳纹饰带下铸有满洲帝国康德岁次庚辰九月重阳日钟灵观众善信公铸上字下为十二属相图案、图案生动逼真，活灵活现。图案的下面有八组七言诗句：

祷祖拜祖认真神

博爱群生济孤贫

五十五点含造化

三十六宫配人伦

灵山法会正谈经

四圣六凡种来因

了却三心空人我

地本天源各认真

大中至正见天心

造就阴阳化乾坤

河图洛书先天反

斗转星移立新春

万殊一本本自然

权衡度量造金船

候等珍珠名显露

坐朝问道现吉祥

钟声阵阵通地天

大化宏开全球安

国运兴华十二运

五教联合警三千

太运一点启虚无

贯满周天换挂图

黄粱已熟登道岸

白雪灵芽作故庐

水精圣果早结成

教化三千裕后民

齐展经伦开生运

各发志愿闭征尘

灵机发动万象享

鱼跃鸢飞紫气凝

一幅河图乾坤定

三会龙华庆升平

钟的下端铸有回纹装饰裙带，并有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个大字及八挂图案，寓意佛钟年年响，声声震八方。钟内壁铸造有阳纹，全钟共有汉字272个。

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