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埜云山位于哪个地方

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埜云山寺,原名野云庵、烂泥庵,位于江西省赣州市于都县罗江乡黄坑村。始建于清初,屡经修缮。清道光元年(1821年)、清咸丰十年(1860年)两次重修。“文革”期间寺被毁。1982年重建土木结构寺宇,1984年竣工。2002年扩大规模,改建为砖混结构,并更名为埜云山寺。

现寺宇坐西朝东,砖混结构,面宽三间,占地面积475平方米。砖混檐柱,外刷红漆。门额悬木匾“埜云古寺”。殿厅正位设三宝殿,

云山的宗教历史源远流长,且佛、道并行,和谐相处。云山是“有仙”之山。《湖南考古略》载:“卢生、侯生,(秦)始皇遣入海求神仙茶,不获,遁居邵陵云山。”又传秦始皇闻讯后大怒,遂命陶、邓二将军前来抓捕。两将军不忍伤害无辜,亦留不去。以后,卢侯二生便在云山炼丹、修炼,再以后,他们都得道成仙。据说,保留至今的秦人古道,就是他们当时常走的道路;山上的炼丹井、卢仙迹、侯仙影、飞升台等也均因他们而有。

道界曾称神州有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”,而云山则是其中的“六九福地”。清代贺兴思《三字经注解备要》中所注七十二福地,有云山的大名,不过没按“座次”排列,而1999年7月吉林大学出版社出版的杨军所著《漫话中国神仙》一书,则明确排出七十二福地的“座次”,说:“第六十九云山,在湖南武冈”。

云山的佛教比道教更为兴盛,在唐代便有佛教传播,其法派出自禅宗,与南岳同宗,属曹溪嫡嗣临济宗。宋代,云山不但建有胜力寺,还有观音阁等宗教建筑,寺庙已具相当规模。明万历初,南岳高僧无涯大师“禅宿弘法于兹”。他对寺庙进行增建,使云山佛教处于鼎盛时期,“规模宏大,杰出湘南”,住寺僧众达500多人。云山的寺庵,外与南岳及河南、广东等地佛寺均有联系,互派高僧参学传教;内辖县境内117处寺庵,成为湘西南佛教的中心。前来云山朝佛的香客近自武冈州全域,远至桂北、黔东等地,香客多时日达万人之众。

云山宗教如此鼎盛,自然有可观的宗教文化积淀。其中最负盛名的就是胜力寺,它坐落在紫霄峰旁的莲蕊峰下云山堂。《云山和尚塔院记》载:“云山有寺,曰胜力。相传光孝、寿佛亦曾于此挂锡。唐宋以来隆替不一。”宋代,云山还建有观音阁、玉虚宫、真人祠,佛教进入兴盛时期。元代,胜力寺毁于火。明、清两代,胜力寺三度重建。据林璧《重建云山梵刹碑记》(见《武冈州志》)记载,重建的胜力寺前后修了21年,足见其规模之宏大。并先后增建了伴山寺、三里庵、五里庵、七里庵、别云禅院等寺庵,形成了以胜力寺为中心的云山寺庵群。胜力寺,历代都有高僧挂锡于此,载于典籍者有:唐代无量寿佛来寺主持;明代志慧重建该寺;无涯弘法于此;无涯大师于1626年(明天启六年)圆寂后,燕居大师由四川双桂堂来此,又同州人筹划修复胜力寺,并建别云禅院、讲经台,大开法藏之门,香火复呈兴盛之势。

清代刘文徽曾题:“山以云名云即山,云生山头山埋云,山静云动云无定,云多山少山难分”,民间也曾流传“十不得”用来形容云山的景观,即:“一把凉伞打不得、一面镜子照不得、一顶帽子戴不得、一个脚盆端不得、一炳斧头用不得、一架楼梯搬不得、一只戽桷扮不得、一个牛角吹不得、一团冷饭吃不得、一个将军喊不得”等等。

南阳独山上没有云山寺,是玄妙观。

玄妙观座落在河南南阳旧城西北隅之梅溪河畔。脚下.《老子》曾云:“玄之又玄,众妙之门。”以玄妙名观名,寓意道之博大深奥。玄妙观与北京白云观、济南长青观、西安八仙宫并称全国道教四大丛林。南阳北郊独山祖师宫、方城县博望镇三元宫和南召县板山坪乡华阳宫,均为玄妙观下院

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