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同人于野是什么意思

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同人于野,将行大事是什么意思同人于野是什么意思“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞”帮忙翻译下这句话

一种卦象,以下来自易经的分析

同人卦:同人于野,君子以类族辨物

同人:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,“君子”正也。唯君子为能通天下之志。

《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。

《象》曰:出门“同人”,又谁“咎”也。

六二:同人于宗,吝。

《象》曰:“同人于宗”,“吝”道也。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。

九四:乘其墉,弗克攻,吉

《象》曰:“乘其墉”,义“弗克”也。其“吉”,则困而反则也。

九五:同人,先号啕而后笑,大师克,相遇。

《象》曰:“同人”之“先”,以中直也。“大师相遇”,言相“克”也。

上九:同人于郊,无悔。

《象》曰:‘同人于郊’,志未得也。

【释义与阐幽】

同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。

《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行作为君主的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,第二阳爻居上卦中位,第二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。

《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析事物,辨明情况。

初爻阳:在一个地方能与人和睦相处不会有大的灾祸。

《象辞》说:君王走出宫门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?

第二爻阴:只有和本宗派的人交流来往,是相对狭隘封闭的,不会顺利。

《象辞》说:“仅仅聚同族于宗庙”,这是“狭隘的”宗法原则。

一种卦象,以下来自易经的分析

同人卦:同人于野,君子以类族辨物

同人:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,“君子”正也。唯君子为能通天下之志。

《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。

《象》曰:出门“同人”,又谁“咎”也。

六二:同人于宗,吝。

《象》曰:“同人于宗”,“吝”道也。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。

九四:乘其墉,弗克攻,吉

《象》曰:“乘其墉”,义“弗克”也。其“吉”,则困而反则也。

九五:同人,先号啕而后笑,大师克,相遇。

《象》曰:“同人”之“先”,以中直也。“大师相遇”,言相“克”也。

上九:同人于郊,无悔。

《象》曰:‘同人于郊’,志未得也。

【释义与阐幽】

同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。

《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行作为君主的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,第二阳爻居上卦中位,第二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。

《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析事物,辨明情况。

初爻阳:在一个地方能与人和睦相处不会有大的灾祸。

《象辞》说:君王走出宫门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?

第二爻阴:只有和本宗派的人交流来往,是相对狭隘封闭的,不会顺利。

《象辞》说:“仅仅聚同族于宗庙”,这是“狭隘的”宗法原则。

出自《周易》同人卦:直译,在郊外与人聚首,亨通顺利。利于涉越江河巨流,利于君子占卜。此卦随于“否”卦之后,泰极否来,否极泰来,其必将迎来一个天人合一、社会和泰的局面。可理解为:只要同心同德、团结向上,保持正人君子的正确志向和品德,一切都变得亨通顺利,可以翻过大川跨越江河、解决遇到的任何艰难险阻!

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