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“日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才”这几句话不是诗，是古代一部蒙学读物中的句子。出自《幼学琼林·天文》。《幼学琼林》是中国古代的一总启蒙读物最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》，也简称为《幼学》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。《幼学琼林》是以骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神、著名人物等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。

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众所周知，我国早在原始社会就产生天文学，有专门负责天文历法的官员，是世界上最早产生天文学的国家之一，并且天文学在我国古代是最发达的自然科学之一，在天文学方面有着独特的发明和创造，在世界天文学史上占据着很重要的地位。其中在我国古代天文学上，七政四余和三垣四象是我国古代天文学的根本。

首先，七政四余是古代天文学的基础。七政四余是古代的占星学术，所谓七政指的是太阳星、月球、水星、金星、火星、木星和土星，按照古代占星学，七政的政指的是匡正，意思是古人们会观测七星的变动来制定国家政策。并且而四余指的是罗睺、紫炁、月孛和计都，其中四余被认为是五行星的余气，因此被当作是虚星，意思是指并不真实存在的星星。按照相关占星学说记载，罗睺、紫炁、月孛和计都分别被认为火星、木星、水星和火星的余气，换句话说四余是五行星在发生天体运动后在星空中留下的余光。并且在古代常常会根据七政四余来算命，也就是用人的出生年月日来观测七政四余所居的命宫，来测得人的吉凶。

然后，三垣四象是古人划分星宫的基础。三垣指的是位于北天极附近的紫微垣、天市垣和太微垣这三个区域，其中紫微垣得名于北天极，因此被称为中宫，而太微垣和天市垣位于其两侧。四象指的是古代观星的四个方位，即东南西北，并且在我国传统文化中，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，而北方则为玄武。三垣四象是古人划分星宫的基础，由于我国位于地球的北半球，观星只能看到北天极，因此古人为了观测天象会以三垣四象为基础来划分星宫，即以三垣为中心，四象二十八星宿分别分布在其周围，每个方位分布七个星宿，以产生三十一个大星宫。

最后，七政四余和三垣四象都是我国古代天文学的基础知识，是我国传统文化的组成部分之一，广泛使用在生活中不同的领域。

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