大家好，关于菩萨命的女人是什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于菩萨命的孩子好吗的知识，希望对各位有所帮助！

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在他们自己的眼里，并没有认为自己的命不好，因为他们是愿力再来。所谓的命好与不好，那是从俗人的眼光和角度去看的。

比如，假如是修行大成就的菩萨转世，他的肉身成了人体，但是他的灵却依旧遍布在十方法界里，十方法界里有无数众生在求他，一求他的灵体法身化身愿身等等就要去应付，所以他肉身的很多魂魄多是在外面到游动的，在外面忙着做好事度众生呢，而他的肉身又不知道这会事，只是会表现出身体不好，精神不安等等现象。

所以，肉身菩萨需去继续修行，去坚固他的愿力，去开启他的禅位，去稳定他的魂魄，去巩固他的肉体坦城。只要他的肉身能够回归禅位，稳定住魂魄，坚固住愿力，他无量无边的灵体法身化身愿身就可以在十方法界的任何一处，发挥出无比强大的作用。

肉身菩萨多是很辛苦的，如果没有坚固住愿力，没有回归禅位，没有稳定住魂魄，他的肉体坦城就容易被魔攻破，身体和精神就会出问题，他的真灵就会被迫离开，也就是说这次肉身转世宣告失败，小号报废，他就会再去筹划下一次肉身转世。

（仅供参考）

1.观音童子

观音童子观音身边有几个童子？

只有一个善财童子另一个是小龙女

善财童子是福生城长者最小的儿子，出生时，各种财宝自然涌出，故名善财。但他却看破红尘，要修行成佛。他曾向文殊菩萨请教佛法，文殊菩萨指点他去南游110城，参访五十三位名师（又叫“善知识”），最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。善财是第“二十七参”遇到观世音菩萨，并从中深受教益。因此，很多佛寺为五十三级台阶，其寓意就是“五十三参，参参见佛”。献宝的龙女是二十诸天之一娑竭罗龙王的女儿，聪明伶俐，八岁时偶然听文殊菩萨在龙宫讲法，幡然觉悟，于是到灵鹫山向释迦牟尼献上宝物，以龙身成就佛道。善财和龙女后来成为观音菩萨的左、右胁从，是菩萨教化众生的助手，更是金童玉女的象征

观音身边有多少童子？

两个，善财童子和捧珠龙女。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

佛经中，观世音菩萨能现三十二相，从佛身、菩萨身，一直到非人身。而且还能长“千手千眼”以观凡界尘世，救助受难众生。观音菩萨左右一男一女皆为菩萨，为辅助观音菩萨普度众生，现童子身，佑近侍叫“龙女”，左近侍叫“善财童子”。

华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。当时文殊菩萨住在福城，于是善财向文殊菩萨发心学佛法，文殊菩萨对他说，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚。..从此，经参五十三位大师，菩萨，波罗门，仙人，历经千辛万苦，最后遇到普贤菩萨，终得『无相大光明』得证佛法。

中国的神话中，龙女是东海龙王的女儿（据说是第七女），在出家前掌管父亲的宝藏。有一次，东海龙王的某位太子化成鲤鱼出去游玩，结果不出意料的被渔翁给打了，眼看就得被卖掉做汤。这时候，远在南海的观音心血来潮，掐指一算，知道龙王太子有难，于是花两钱把这条鱼给买来放生了。太子死里逃生，回家向父王禀报了一切。龙王感于救子之恩，就命令掌管宝藏的女儿打开宝库，取一颗明珠去致谢。龙女早就对观音敬慕不已，趁机向父亲提出，想出家跟观音修行。龙王见她态度坚决，只好同意了。于是，龙女来到普陀山，除向观音致谢外，又提出想出家的心愿。观音最后也答应了。于是，龙女成为观音身边的侍女，掌管着那颗用来致谢的明珠，全称就叫“捧珠龙女“。

观音身边童子是谁

观世音菩萨身边有两个侍童，他们分别是善财童子和龙女，善财在左，双手合掌；龙女在右，双手捧珠。

善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。

先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。龙女是娑竭罗龙王的女儿，据说八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟，遂至灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。

扩展资料观音道场：观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。

虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。

《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。

若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。

但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。

观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。

太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。

佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。

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